余德华国会议员农历新年献词

今天又到了一年一度的除夕，在这里先祝大家新年快乐，万事如意。在过去的一年中，我国发生了很多大事，其中最重要的一件大事，莫过于三零八全国大选了。在这次的全国大选中，反对党联盟席卷全国，推翻国阵的国会三份二优势，最终成立了五个在野党州政府，其中包括了吉兰丹、吉打、槟城、霹雳和雪兰莪。现在离开三八妇女节只剩一个多月，应该是时候反思在这一年内民联是否有做出了成绩，是否对我们的选民有个交代。

第一次失误
在上周，记者朋友询问了我有关自己的政绩。整体而言，我必须坦诚的说，这个分数只能打个及格。虽然尴尬，可是却是事实。在大选后的第一次国会开始前，我把呈交国会提问的时间弄错了，这导致我错过了第一次的会期。这是很严重的错误，我对此也懊恼了很久，可是在经过同志们的鼓励和打气下，我逐渐的上了轨道，也在接下来的国会会期中发表了几次的演说。记得在去年十二月份财政报告演说时，我为了争取发言，在国会中高声呼叫了几次「峇吉里！峇吉里！」，党内同志包括冯宝君同志在内也随即响应，呼吁议长给我机会发言。在演说完毕后，大家给了我一个热烈的掌声。随后在会议结束时，议长在门口脸带歉意的对我说：「刚才没有注意到你，以后我一定会第一时间给你让路发言。」

语言障碍
在一次和国会中的同僚交谈时，我们谈起了学历这个话题。我在回家检查了一下国会中222名下议院议员的学历时，发现就只有我一人学历最低。虽然在一般上的阅读和理解方面都没有大碍，我在口述马来文和英文方面都欠佳。这导致部分人以这点对我进行攻击。对我而言，这并不会对我造成任何影响，因为这是事实，我认为一个人最可悲的就是隐藏自己的缺点，只有面对自己的缺点，纠正它，改善它，才是可取的。我在闲暇时间，不断的阅读国会演讲记录，也对每次宴会中的演讲进行排练，同时也尝试进行语音矫正，以克服我在咬字方面的缺失。

关于华社
对于同是麻坡人的黄明志所掀起的风波，其实我对其中的现象是表示认同的。因为我的背景，代表的就是部分华裔的背景。在国阵政府带有种族主义的政策所压迫下，实际上马来西亚华裔已经逼迫到了一个临界点。常有选民对我说：「我们华人的出路越来越少。」是的！这是个事实，在七、八十年代，还有听闻有华人在政府部门中从事各种工作的，政府工程垄断的局面也没有现在这样严重。可是，在接下来十年，我们华社子弟何去何从？并非每个华裔子弟都有能力被送出国留学，甚至部分人在初中前就辍学了。在目前全球化的影响下，学历和技能是非常重要的，可是口口声声代表华裔的国阵成员党做了什么？

华社已经失去了方向，我们并没有目标，更加不知道明天会发生什么事，因为在国家发展中，华社的声音永远都是沉默的。也许有人会唆使我对国阵中代表华裔权利的政党进行攻击，我认为这是无济于事的。因为，问题不在于这些「椰子、酒瓶」政党，而是掌控整个国家经济发展的巫统。我绝对不会期望像这种以种族为中心的政党会「回心转意」，公平对待各族，我认为只有通过数据和理性的探讨，把事实摊开，让他们哑口无言。只有通过国会中理性的辩论，才能让各族得到共识，共同发展这个国家。

华教风波
华教近两个多月来的风波此起彼落，柯嘉逊博士事件直到前几天的风采事件，许多著名的撰稿人也对这些事件提出了很多的看法和意见。可是我所看到的并不是这些事件本身的影响，而是事件本身的起因。对于社会实事的分析，分析源头是非常重要的，只有了解了前应，后果是不言而喻的，根本无需任何口舌之辩。和华社问题同出一辙，华教的问题就在于一日不把华文教育纳入主流国家教育体系中，华教始终有一天不得安宁。为何一个自居为华教代表的机构，最后变成一家「有限公司」呢？是的！依据法律，这的确是一家有限公司，可是它却是华社六百万人口的资产。今天，我们不要的是一个「老板」只需对公司负责，而是对国内六百万华人负责！

马来社会
在峇吉里国会选区，分别是华人占大多数的文打烟，华巫混合的新加旺区，已经马来选民为主的武吉南宁区。在以往的政治环境中，民主行动党必须倾向华社才能获得足够的票源，可是在三零八后，这个历史已经改写。民主行动党原本打着的是社会主义的旗帜，在这个精神下，所有人都应该是平等的，无论任何种族或宗教，只要是生活在一起，就应该获得平等的待遇。今天，作为种族为基准的国阵，不断的撕裂，不断的纵容种族之间的猜疑。我常说，最不用动脑筋的政治手段就是把人简单的分类，然后再妖魔化。看看昔日的纳粹，苏哈多时代的印尼，四人帮时代的中国，都是在使用这种伎俩。可是，最终他们是否成功了？答案是否定的。

马来社会基本上存在着很多的社会问题，这些问题因为政治因素和宪法上的限定，他族无法过问。马来社会目前所经历的阵痛期，就如同中国五四时代那般。马来社会因为传统的皇权思想，以及宗教文化上的诠译和限制，导致无法成就出色的批判文学。拉惹柏特拉成功的突破了这一点，可是却遭到当权者的围剿。网络的盛行，将会造就更多的马来批判主义作家，这些文学将会对未来的马来社会造成冲击。马来社会需要这种冲击，才能演变出更好的社会思想，而这个思想将会是一个符合人性的思想。可是马来社会要如何面对宗教和世俗社会思想的冲突呢？答案是乐观的，因为回教在巫统长期错误的宣传下，已经变成一种僵化的教条式理论。原本的回教理论，无论是什叶派或原教旨主义在内，都离不开引人向善的原则。回教本来就具有社会主义的特色，更甚于佛教。两者差别分别在于回教倾向于使用律例执行社会次序的引导，相等于战国法家思想。

我在上文中，并未对每个环节进行结论，或是我计划或承诺干些什么？因为上述文段中就是我的路线，所有的国会质询，也将会以上述的思想路线作为主干，作为一名国会议员，我需要把这些社会长期累积下来的问题在国会中提出。我相信，只有通过明确的质询，在人民给予的权力下，要求执政政府要求摊开数据，供诸于世，让人民雪亮的眼睛自己分辨是非。

佛陀说过：「万法唯心」，笛卡尔说过：「我思故我在」。我相信，如果我们坚持人与生俱来即是平等的思想，总有一天，这个思想将会实现，大同世界不是梦想，

由十八岁入党至今，今天我还是坚持这个梦想，可是你是否也相信呢？

祝大家：
新年快乐，年年有「余」

２００９年１月２５日除夕