火箭报专栏：国阵堡垒区求生手册

火箭报 专栏 龙门阵 30.05.2012

提起峇吉里，或许很多国人都不知道其地理位置，但大家都知道麻坡在那里（因为黄明志？）

峇吉里国会选区其实被巫统的强人所围绕，北方巴莪有副首相、南方由巫青副团长兼副青体部长坐镇、柔州大臣坐拥西方、连东方都盘踞着前女巫青团长兼（前）副人力资源部长。甚至是峇吉里本身，都曾被马华号称为全国最大的区团，拥兵1万3千，是308大海啸前的马华强区。小弟这条四脚蛇，要在恐龙环伺的世界挣扎求生，得有一本生存手段。

种族主义下的国阵，巫统主攻马来选区。巫统的强区可分为两类，一为城巿一为乡村。要打破巫统神话在城巿是比较容易的，这是因为网络手机等资讯较丰富和迅速，同时城巿选民的教育和知识水准较高。因此，小弟要谈的是如何解开巫统在乡区对人民的宰制，为什么行动党总是进不了马来乡区？

乡村人之间的关系较密切，加上社会发展等变迁较慢，令巫统霸权统治了我国逾50年。这个问题，当然不单属于马来社群，早期的华人也是如此。一个甘榜（或新村），村民即使毫无血缘关系，但大家都知道谁是谁家的小孩。爸爸的话要听，爸爸朋友的话也要听，这让巫统 （及马华）的统治牢牢根植乡区。苛政猛于虎，即便年轻人想说一句政府不好的话，都被视为冒犯了父亲。巫统式的父权思想，在经历308和428后的今天，如印尼森林大火的烟霾，依然弥漫乡区。

行动党通过网络或手机的文宣制作在国内是佼佼者，无论是视频及文字的美感和内容、或是可爱的乌巴鸟。然而在乡区，村民更重视的，其实是人与人之间的关系。

以416砂州大选为例，小弟在深入长屋时，尽管居民依然好客，仍然感觉到一堵高墙：长屋居民不知道什么是行动党。回程时，居民告知小弟支持“乌巴“，希望未来能有更多的接触。

西马边陲小镇的边佳兰何尝不是如此。小弟在展开反对石化厂连署的签名运动时，村民往往不知所措：我得问问丈夫（要不要签名）。 丈夫其实也是徬徨的，因为他们也被父亲（巫统及马华）告知不能签！砂州的情况，则由村长决定了长屋居民的投票方向。

在这里，小弟无意批评丈夫或是村长等人的决定是否对错，因为在乡区，一个社区的稳定，他们扮演着重要的角色。科技始于人性，这说明人与人之间的沟通很重要。

回到原点，行动党要摆脱华人政党的色彩，吸引更多友族旳支持或加入，需要突破现有的框框。小弟吁请基层及党员：走入甘榜社区。

这不应该只是流于喜庆佳节时，平日更应积极主动关心其他族群或社群，观察社区内的缺失或课题。最后，随着全国大选临近，小弟也祝福大家旗开得胜。